قال الشيخ عبد القدوس الكنكوهي الجشتي:
ينبغي لكم، أيها الأخوان، أن يعامل كلٌّ منكم الآخر بالتحمّل، وأن تثبت الأخوّة بينكم. وينبغي أن تخدموا المشايخ بالروح. ولتنفقوا العالمين كليهما، ولا تطمئنّوا إلى شيء سوى الحقّ تعالى. واتركوا الدواعي الدنية واطلبوا معالي الأمور حتى تخرجوا من الكون والمكان وتستقرّوا في اللامكان. ومن شأن رجال الحقّ أن يجتازوا المُلك والملكوت ويضعوا شمس الفلك تحت أقدامهم، فحمل ثقل العشق لازمٌ مهما بلغ من الثقل، وينبغي أن يبقى كل منكم عاشقًا صادقًا، لأنّ الأمر لا يتمّ إلا بالعشق.
بيت:
كلّ بلاءٍ أعطاه الحقّ لقومٍ،
وضع تحته كنز الكرم
فالجدّ شرطٌ في الطلب، أي أنّ صدق الطلب يوصل إلى المطلوب. وهنا لا بدّ من بذل الروح وإحراق الدنيا، ومن الانخلاع عن كل ما هو غير المحبوب، وإقامة شروط الطلب، ووضع القدم في طريق الحقّ بهمّة، والاشتغال في هذه الحضرة باستقلال، وينبغي للطالب أن يشتغل ليلًا ونهارًا بكل أنواع العبادات والتقرّبات الإلهية، خفيةً وجهرًا، وأن يعتزل الدنيا والخلق ظاهرًا وقلبًا، ويجتهد في الشغل الباطني حتى لا يبقى في قلبه موضعٌ لغير الحبيب البتّة، فلا يجتمع في القلب الحبيب وغير الحبيب.
شعر:
إمّا أن يكون البيت موضعًا للوهم أو للحبيب.
ولا يجتمع الأمران في القلب
أتريد الله وتريد معه الدنيا الدنيّة أيضًا؟
هذا وهمٌ ومحالٌ وجنون
"أدّبني ربّي فأحسن تأديبي" إشارةٌ إلى هذه الحقيقة نفسها، وقوله تعالى: {فتحنا عليهم أبواب كلّ شيء} جواب الشرط {فلمّا نسوا ما ذُكّروا به}. ويجب اختيار خراب الروح والدنيا لكي يصير بناء القلب محضاً للحبيب حتى يأتي يومٌ يشرّفك فيه بجماله الكامل، وينادي في العالمين: {ما ودّعك ربّك وما قلى * وللآخرة خيرٌ لك من الأولى * ولسوف يعطيك ربّك فترضى} فيصير الشيطان مطرودًا، والنفس ذليلة.
وينبغي المداومة على الاجتهاد في الشغل الباطني، وأن يبقى القلب قلقًا من أجله، ليقع أثر الشغل في القلب ويستنير بنور الحقّ، أي ليظهر "قلب المؤمن عرش الله"، ويتلألأ نور "ويتجلّى ربّنا".
ولا يختار البطالة أبدًا، وليفرّ من الكسل والكآبة، لأنّ ذلك يوجب التنزّل في المراتب والبعد عن الحبيب. كما لا ينبغي للطالب أن يبتعد قطّ عن مطالعة كتب السلوك وعن طريق الحقّ وطلب العلم، بل أن يرى الكمال والجمال في ذلك ، ويسعى فيه سعيًا بالغًا، فإنّ العلم نور، والمشاهدة والحضور لا يتيسّران بغير نور، {الله نور السماوات والأرض} هذا هو معناه: من حصل له هذا النور حصل له الحضور أيضًا. ويجب هنا ترك الذات وترك العالم كلّه، بل ترك العالمين لازمٌ حتى ترك طلب الآخرة والجنة بمقتضى هوى النفس، ليحصل الكشف؛ فمن عرف الله لا يخفى عليه شيء.